湖北省政協港澳臺僑和外事委員會 臺盟湖北省委員會
按照省政協的統一安排，省政協港澳臺僑和外事委員會與臺盟湖北省委員會聯合就鄂臺文化交流課題進行了專題調研。4月中旬，李宗柏、吳秀鳳副主席率調研組走訪了省直相關部門，并到十堰市及武當山實地考察，現將調研情況匯報如下。
一、近些年鄂臺文化交流的基本情況
我省是文化資源大省，現在正按照省委、省政府的要求，建設文化強省。改革開放新時期，在黨中央對臺基本方針“和平統一、一國兩制”的指導下，鄂臺文化交流迅速發展，已成為我省對外文化交流的一個特殊的重要領域，同時也是我省對臺工作的一個重要的組成部分。尤其是2008年以來，海峽兩岸關系進入和平發展的新階段，鄂臺文化交流成效顯著。2010年我省首次在臺灣島內成功舉辦“湖北（武漢）周”及“武漢文化周”，各項文化活動異彩紛呈，在臺灣島內產生了熱烈而廣泛的反響。
1、辛亥首義文化的交流。辛亥武昌首義成功，結束了封建帝制，開辟了共和的新時代。我省尤其是武漢市，辛亥革命遺址和文物資源及其豐厚，現有全國重點文物保護單位1處、省級文物保護單位11處、市級文物保護單位2處；辛亥革命武昌起義紀念館（鄂軍都督府舊址紅樓）現藏首義文物2349件，其中有72件為國家級珍貴文物。省委、省政府高度重視武昌首義遺址和文物的保護工作，研究開發首義文化資源，建設武昌首義文化園區，弘揚首義精神，打造首義文化品牌等文化建設，都取得重大進展。
由于首義文化在兩岸文化交流中的特殊重要意義，我省武昌首義文化對臺交流已成為鄂臺文化交流中的最響亮的品牌。一是辛亥革命武昌起義紀念館與臺北國父紀念館交流往來密切，已三次赴臺舉辦展覽。1997年舉辦《孫中山與武昌首義》展覽，2010年“湖北（武漢）周”期間舉辦《辛亥百年頌中山——孫中山與湖北特展》；今年3月舉辦《流年似水——舊上海廣告月份牌寫真展》，在島內均引起熱烈反響。作為展覽交流回訪，臺北國父紀念館2010年6月來我省成功舉辦《孫中山與臺灣展》。此外，借助孫中山宋慶齡紀念地聯席會的方式，與臺灣博物館界實現了經常性交流互訪。二是在辛亥革命史研究上的鄂臺學術交流。辛亥革命史研究已成為湖北的學術品牌，影響遠播海內外。我省已經主辦了三屆大型紀念辛亥革命國際學術討論會，學術成果豐富，對臺灣的相關研究具有積極影響，臺灣學者也參與學術討論會。三是諸多臺灣的中國國民黨政要參訪辛亥革命武昌起義紀念館。1988年10月，原國民黨中央常委、臺灣立法委員、中國統一聯盟名譽主席胡秋原參觀了辛亥革命武昌起義紀念館。此后，李煥、郝柏村、唐飛、王作榮，國民黨副主席蔣仲林、蔣孝嚴、江丙坤，國民黨榮譽主席連戰，還有新黨主席郁慕明等參觀訪問了辛亥革命武昌起義紀念館，其中蔣孝嚴還兩度參訪。這些參訪，在兩岸國共黨際交流中發揮了積極作用。
今年紀念辛亥革命百年，按照中央的部署，我省成立了領導機構及工作專班，各項籌備工作正緊鑼密鼓的進行。辛亥革命博物館新館主體工程已基本完成，總投資3.2億元，建筑面積2.2萬平方米，其中展覽面積近7000平方米，陳列布展工作準備就緒。還有黎元洪墓、辛亥烈士祠和起義門等辛亥革命遺址修繕項目正在進行。我們相信，今年我省紀念辛亥革命百年的慶典活動，將在鄂臺文化交流史甚至兩岸文化交流史上寫下濃墨重彩的一頁。
2、武當道家文化的交流。我省道教文化資源豐富，全國重點道教宮觀現有3處，即武當山紫霄宮、太和宮（俗稱“金殿”、“金頂”）、武漢長春觀。其中，武當山有兩處，享譽海內外，在道教界影響甚大。武當山道教古建筑群規模宏大，氣勢雄偉。明永樂年間，大建武當，史有“北建故宮，南建武當”之說，明嘉靖三十一年(1552年)又進行擴建。現存較完好的古建筑有129處，廟房1182間，猶如我國古代建筑成就的展覽。金殿、紫霄宮、“治世玄岳”石牌坊、南巖宮、玉虛宮遺址等5項被列為國家重點文物保護單位，1994年武當山古建筑群被列入《世界文化遺產名錄》。此外，武當山尚存珍貴文物7400多件，尤以道教文物著稱于世，故被譽為“道教文物寶庫”。武當武術，又稱“內家拳”，是中國武術的一大流派，素有“北崇少林，南尊武當”之說。武當道教音樂是中國道教音樂文化的重要組成部分，與武當武術同享盛名。
武當道教在鄂臺民間信仰交流乃至兩岸道教文化交流中具有重要地位。臺灣道教信眾約1000萬，全島登記在案的專門祀奉真武大帝的宮廟有682座，另有4700多座宮廟祀奉有真武大帝神像。臺灣道教界認同武當山道教是臺灣道教玄天上帝(真武大帝)信仰的祖庭。一是每年臺灣道教界都有個人或組團多次上武當山拜訪祖庭。據不完全統計，從1988年到現在20多年來，已有臺灣800多個朝圣謁祖團到武當山進香，其所代表的主要宮觀廟宇500多家，進香信眾10多萬人次。二是我省道教界赴臺主要從事道教法事活動和道教音樂、道教武術演出為主，附帶道教醫術，足跡遍布臺灣各地。1993年12月，武當山道教協會會長王光德率團訪問臺灣接天宮、受天宮、北極殿、龍臺宮、玉虛宮、祿清宮等宮廟28天，其中大型法事10場，武當武術表演35場，道教音樂表演15場次，為接天宮武當殿落成舉行安座醮典和萬民祈安會，在臺灣引起轟動，與臺灣道教界結下深厚的道緣。2004年7月，武當山道教協會會長李光富應臺灣高雄道德院的邀請，率團在高雄舉行為期六天的“太上覃恩祈天祈地海峽兩岸和平關懷風調雨順國泰民安大道場”法會，受到歡迎。近十年來，武當山道教協會幾乎每年應邀赴臺舉辦二至三次法事活動。每年玄天上帝誕辰的三月三，成道的九月九，臺灣來武當山朝拜的有數千人之多；臺灣谷關大道院和武當山道協每年共同舉行兩次法事活動，已形成常例。三是道教文化交流順勢而起，鄂臺道教界、學術界的交流也日益頻繁。1999年12月，臺灣“中國玄門”等團體在臺灣舉辦“中國海峽兩岸道教文化活動學術交流會”，邀請武當山組織經懺團、武術團參加。2008年，臺灣召開“玄天上帝信仰文化藝術國際學術研討會”。2005年5月，武當山舉辦首屆“海峽兩岸武當文化論壇”，2007年8月，武當山召開“海峽兩岸玄天上帝信仰與和諧社會建設學術研討會”；2010年11月，武當山召開第二屆海峽兩岸“武當文化論壇”，這些活動，都有來自臺灣主要宮觀的負責人和諸多道教學術界權威人士參加。尤其值得一提的是，2010年3月，臺灣媒體20多名記者組成采訪團到武當山采風，返臺后通過電視、網絡、報刊等媒體，宣傳武當山的古建筑群、道家文化底蘊、武當武術、生態景觀等，社會影響廣泛。四是建立了比較穩定的交流平臺。目前，武當山道教協會與臺灣中華道教玄天上帝弘道協會、臺灣省道教會、高雄道德院、中華玄門道脈圣事會、玄天上帝研究會等道教組織都建立了良好的協作關系和溝通渠道。武當山道協和臺灣方面還發起成立了臺灣“武當文化研究會”，并正在籌備組建“世界玄天上帝信仰聯誼會”。五是2010年10月國臺辦正式授予武當山為“海峽兩岸交流基地”。這是繼全國山東臺兒莊之后國臺辦授予的第二個“海峽兩岸交流基地”。
3、楚文化（文博）、表演藝術、展覽藝術的交流。我省是楚文化的發祥地，有文物大省之譽。全省共調查登記各類不可移動文物點38513處，居全國第六位；全國重點文物保護單位91處，省級文物保護單位825處。全省文物藏品豐富，登記藏品62萬余件，品位極高，其中一級藏品2514件(套)，位居全國前列，國寶級文物19件(套)。最大的商代玉戈、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、有“絲綢寶庫”之稱楚墓出土的絲綢、荊門郭店楚墓出土的目前中國最早的老子簡等等，無不享譽國內外。
近些年鄂臺文博交流日趨頻繁。1998年11月，經文化部、國家文物局批準，省博物館為臺北鴻禧美術館精心復制了全套“曾侯乙編鐘”成功落戶寶島臺灣。臺灣著名音樂家林谷芳先生說，這是一座“由民族天籟架起的海峽兩岸文化交流的橋梁”。省博物館繼1997年在鴻禧、高雄美術館成功舉辦《湖北省博物館館藏珍品展》之后，2008至2009年，先后從臺北歷史博物館、臺北鴻禧美術館引進《南張北溥》、《宇宙心印》、《物我觀照》等展覽，均取得成功。2009年，省博物館與臺北歷史博物館結為姊妹館。2010年，省博物館《劍舞楚天——越王勾踐劍暨湖北出土楚文物精品展》在臺灣博物館展出，作為湖北省博物館鎮館之寶之一的越王勾踐劍，受到臺灣觀眾的熱烈追捧，是可謂鄂臺間文化交流的一次經典之作。作為回訪，臺灣博物館將于2011年在省博物館舉辦《鄭成功展》。
我省也是表演藝術、展覽藝術的大省。近幾年來，我省文藝精品生產保持良好發展態勢。已有11臺劇目入選國家舞臺藝術精品工程，其中4臺劇目入選國家舞臺藝術精品工程十大精品劇目；共有23人次獲中國戲劇梅花獎，省京劇院躋身國家重點京劇院團。我省藝術作品和藝術人才在國家級文藝比賽中獲獎數量和等次位居前10名左右，處于全國第一方陣。湖北美術館開館三年多來，先后舉辦或承辦了第四屆全國畫院優秀作品展、“第十一屆全國美術作品展油畫展”、“國家重大歷史題材美術創作工程作品展”、湖北國際漆藝三年展及湖北雕塑、水彩、版畫、國畫、油畫系列展等87項展覽，接待觀眾總數超過60萬人次，受到了社會各界的廣泛好評，也得到了文化部領導的充分肯定。2010年底，湖北美術館成功入選首批國家重點美術館，是首批9個中最年輕的國家重點美術館，是中部6省中唯一獲此殊榮的美術館。
近年來鄂臺表演、展覽領域交流也是日趨頻繁。2005年至2006年，由湖北省民間藝術團與臺灣九族文化村藝術團、臺灣周凱劇場基金會、臺北國立藝術大學聯合編排的大型綜藝晚會《中華一家親》，先后赴16個省市、500縣(區)共演出760場。人民日報、光明日報、中國文化報以及16個省市的相關媒體總計近百家新聞媒體給予充分的報道。這一合作模式也受到臺灣文化產業界的廣泛關注。《中華一家親》演出項目的合作取得社會效益與經濟效益雙豐收的良好效果，為我省與臺灣在文藝演出領域的合作進行了積極的探索。2007年我省承辦第八屆中國藝術節，邀請臺灣著名音樂團體——朱宗慶打擊樂團來我省參加“八藝節”，在田漢大劇院、湖北大學、華中農業大學先后演出了五場。2009年，我省承辦第八屆全國舞蹈大賽，臺灣舞蹈作品《越人歌》應邀參加比賽，并榮獲優秀表演獎。2010年，我省赴臺舉辦“臺灣湖北(武漢)周”活動，在中油大廈國光會議廳舉辦專場文藝演出“荊風楚韻”，在臺北國父紀念館舉辦《辛亥百年頌中山——中山先生與湖北特展》、《山河呼喚——周韶華藝術展》、《荊楚記憶——湖北民間美術展》等展覽，在臺灣全島引起強烈反響。
二、促進鄂臺文化交流的幾點建議
近些年我省對臺文化交流取得了突出成績，積累了豐富經驗。在紀念辛亥革命百年的前夕，我們就這個課題進行調研，感到特別有意義。我們相信，隨著辛亥革命百年慶典的成功舉辦，鄂臺文化交流將躍上一個新階段。為開創鄂臺文化交流新局面，我們建議：
1、加強領導，創新工作機制。一是要進一步提高對鄂臺文化交流重要性的認識。兩岸文化交流，說到底，就是要解決臺灣同胞對中華文化和中華民族認同的問題，或者說，解決兩岸同胞“心連心”的問題，這在兩岸和平發展、最終完成祖國和平統一大業的進程中具有重要的戰略意義。二是要組建領導機構，建立相關部門、地方政府的聯席會議制度，形成統籌協調的工作機制。三是要與臺灣島內相關文化機構、團體加強合作，建立常態化的溝通、協商的管道和機制。
2、制定規劃，重點推進，打造品牌。我省文化資源豐富，鄂臺文化交流的范圍廣泛，渠道多樣，但缺乏統一的長遠規劃。我們建議，由相關部門負責，組建專班，在調研論證的基礎上制定鄂臺文化交流的五年規劃。一是要充分發揮我省文化資源的優勢與特色，結合兩岸交流的現狀，確定重點領域、項目，如武昌首義文化、武當道教文化、鄂東禪宗文化、文物博物館、教育、科技、中醫藥、文化產業等。二是要在重點推進的過程中，打造鄂臺文化交流的品牌。實際上武昌首義文化、武當道教文化已經成為“品牌”，下一步是要保護好品牌，發揮品牌的作用，擴大影響。在此基礎上，開拓創新，打造新品牌。三是要給予政策、資金的扶持。建議設立鄂臺文化交流的專項資金，支持重點領域和項目。
3、盡快完成武昌起義軍政府舊址中的議員公所復原工程。武昌起義軍政府舊址（紅樓）是辛亥革命最重要的遺址，議員公所是其總體建筑重要的組成部分，并且具有特殊的歷史意義。這次調研中了解到，目前議員公所復原工程僅完成三分之一，余下三分之二工程因缺乏資金而中止。現在辛亥革命百年慶典籌備工作進入倒計時，非常緊迫。資金缺口主要是原方案為申請國家發改委紅色旅游項目補助資金尚未落實。建議省政府另行解決資金缺口問題。力爭在慶典前完成舊址復原與布展。退一步說，議員公所復原工程已經國家文物局批準，遲早要做，而這次籌備辛亥革命百年慶典時不做，將留下歷史的遺憾。
4、圓滿完成武當道教“玄天上帝金身赴臺巡境”活動。去年國家宗教局批準，武當山真武大帝(玄天上帝)神像于今年9月9日赴臺巡境。這是由國臺辦推動、國宗局批準、兩岸道教界共同發起舉辦的一次宗教交流活動，意義重大。省委、省政府高度重視，現正在積極籌備。這次調研中了解到，籌備工作尚存在統籌協調和資金不足等困難。我們認為，武當道教“玄天上帝”在臺灣島內信徒眾多，影響非常廣泛，對于擴大湖北在臺灣地區的影響是一個重要機遇。我們建議：一是借鑒陜西法門寺“佛指舍利赴臺巡展”的成功經驗，組建由省領導負責的領導機構，宗教、涉臺、文物等相關部門負責人參加，并組建工作專班。二是抓緊籌集資金，積極爭取中央相關部門資金支持，同時地方財政應給予大力扶持。
5、發揮武當山“海峽兩岸交流基地”的作用。去年10月，武當山已被國臺辦授予為“海峽兩岸交流基地”。由于武當道教在臺灣島內上千萬道教信眾（多在南部，多為基層）中的特殊地位與影響，設立這個“基地”可以認為是對臺文化交流中的一個戰略決策。我們建議，在圓滿完成今年的辛亥革命百年慶典和武當道教“玄天上帝金身赴臺巡境”活動之后，在總結成功經驗的基礎上，應認真謀劃武當山“海峽兩岸交流基地”建設，充分發揮其在對臺文化交流中特殊作用。現在，山東的做法是，由省政府分管領導為組長，相關部門為成員單位，組建臺兒莊“海峽兩岸交流基地”領導機構。我省可借鑒山東的經驗，成立領導機構，把武當山“海峽兩岸交流基地”建設好。武當山“海峽兩岸交流基地”建設應該成為我省對臺文化交流長遠規劃的重要內容之一。
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